قال تعالى :
وَاسْأَلْهُمْ عَنِ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ حَاضِرَةَ الْبَحْرِ إِذْ يَعْدُونَ فِي السَّبْتِ إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ كَذَلِكَ نَبْلُوهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (163) وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (164) فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ أَنْجَيْنَا الَّذِينَ يَنْهَوْنَ عَنِ السُّوءِ وَأَخَذْنَا الَّذِينَ ظَلَمُوا بِعَذَابٍ بَئِيسٍ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (165) الاعراف
الملاحظ ان الله تعالى يصف حال هذه القرية وما حل بهم من العذاب , وهم ثلاث فئات :
الاولى : قائمون على امر الله بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر مستمرون بالدعوة ” معذرة الى ربهم ” يعني اسقاط لحكم الله بوجوب الامر بالمعروف والنهي عن المنكر , و” لعلهم يهتدون ” سائلين المولى جل في علاه ان يهديهم .
الثانية : فئة تستنكر على الاولى استمرارهم بالامر بالمعروف والنهي عن المنكر و ذلك انهم لا يرون املا في هدايتهم , يعني واقفون على الحياد الان لا بل يرون عدم جدوى العمل قد يئسوا من قومهم .
الثالثة : المتعدون حدود الله المتحايلون على امره لا يبالون ما الله فاعل بهم .
ولكن السياق القراني لما ان تحدث عن اخذهم بالعذاب جعلهم فئتين هما :
الاولى : “الذين ينهون عن السوء ” وهؤلاء انجاهم الله .
الثانية :” الذين ظلموا ” اخذهم الله بعذاب بئيس بما كانوا يعملون, وهم الفئة المتعدية على حدود الله و المستنكرون على العاملين .
فالناس بين خيارين اما ان يامروا بالمعروف وينهوا عن المنكر واما ان يؤخذوا مع الظالمين لظلمهم انفسهم بعدم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر .